再谈“真水无香”这方印章的边款释文

　　在去年12月21日及26日的博客上，我曾谈到蒋仁“真水无香”这方印章及他的边款释文。对于边款的不能完整释读，一直耿耿于怀。前几天和王越文主任谈起，他回家一找，就找到台湾幼师文化事业公司出版，林素清编著的《篆刻》这本书，里边就有“真水无香”的边款释文。欣喜之余，顶礼膜拜，王老师家里藏书还真不少。

　　当年做文字学的功课时，常阅读林素清先生研究战果古玺文字的文章。现在看他这本《篆刻》，编得和他做研究一样的严谨，尤其是对边款文字的释读，不脱他研究文字的本色。

以下把“真水无香”的边款释文抄打如下：

乾隆甲辰榖日，同二竹秋鶴思蘭，
雨集浸雲燕天堂，觥籌達曙，
遂至洪醉。次晚歸，雪中爲翁柳湖
書扇。十二日雪霽，老農云：自辛巳
二十餘年來無此快雪也。十四日立春，

玉龍夭矯，危樓傲兀，重醖一杯，爲
浸雲篆“真水無香”印，迅疾而成。憶
余十五年前在隱拙齋，與粵西董
植堂、吾鄉徐秋竹、桑際陶、沈荘士
作銷寒會，見金石彜鼎及諸家篆

刻不少。繼交黃小松，窺松石先生枕秘，
歎硯林丁居士之印猶浣花詩，昌
黎筆，拔萃出群，不可思議，當其
得意，超秦漢而上之，歸、李、文、何未足
比擬。此仿居士“數颿台”之作，乃直沽

查氏物，而晚芝丈藏本也。浸雲嗜居士印，
具神解，定結契酸鹹之外，然不足爲外
人道，爲魏公藏拙，尤所望焉。蔣仁。
韓江羅兩峰親家，裝池生薛衡夫，儲燈
明凍最夥，不滿十印。余曰：蜣螂轉，彼知蘇
合香爲何物哉？女牀又記。轉下缺翼字。


这篇小品的简体文字是这样的：

　　乾隆甲辰榖日，同二竹秋鹤思兰，雨集浸云燕天堂，觥筹达曙，遂至洪醉。次晚归，雪中为翁柳湖书扇。十二日雪霁，老农云：自辛巳二十余年来无此快雪也。十四日立春，玉龙夭矫，危楼傲兀，重醖一杯，为浸云篆“真水无香”印，迅疾而成。忆余十五年前在隐拙斋，与粤西董植堂、吾乡徐秋竹、桑际陶、沈荘士作销寒会，见金石彜鼎及诸家篆刻不少。继交黄小松，窥松石先生枕秘，歎砚林丁居士之印犹浣花诗，昌黎笔，拔萃出群，不可思议，当其得意，超秦汉而上之，归、李、文、何未足比拟。此仿居士“数颿台”之作，乃直沽查氏物，而晚芝丈藏本也。浸云嗜居士印，具神解，定结契酸鹹之外，然不足为外人道，为魏公藏拙，尤所望焉。蒋仁。

　　韩江罗两峰亲家，装池生薛衡夫，储灯明冻最夥，不满十印。余曰：蜣螂转，彼知苏合香为何物哉？女床又记。转下缺翼字。

应在情人节送玫瑰花给女朋友吗？―叶宏奇（432）

　　我赞成这种做法。

　　首先，她是你的女朋友，所以在情人节送玫瑰给女朋友是应该做的事。如果不送给她，那你应该把花送给谁呢？

　　其次，在情人节那天送玫瑰花给女朋友，可以表示自己对她的爱情，这样也能表现出自己的浪漫情怀，让对方看到自己的诚意。

　　再说，如果不送玫瑰花，她可能就会生气了。如果她的每一个朋友都收到男朋友的玫瑰花，就只有她一个人没有收到，你说，她会有面子吗？

应在情人节送玫瑰花给女朋友吗？―陈家俊（432）

　　我认为情人节不应该送花给女朋友。我会这么说是因为买花会浪费很多钱，而且这些花朵过了一段时间就会枯死。送花是有很深的含义的，我们这种年龄，有几个懂得花朵带来的讯息？所以我们不应该送花。如果我们不送东西，我们就会知道女朋友是否真正的爱你，还是爱你送她的礼物。所以，我认为情人节不应该送花给女朋友。

应在情人节送玫瑰花给女朋友吗？―曾庆煌（432）

　　情人节送花给女朋友应该是每个男孩的责任！如果你真的珍惜你的女朋友，那就应该勇敢的敞开自己心中的感情和对她的感激。不只在情人节这天，我认为平常时候也应该送玫瑰或其他的花给对方。

　　其次，送花是个哄女朋友开心的好方法，女孩子大多数都喜欢花，送花能使她绽放灿烂的笑容，更能让她确定你对她的感情。

　　最后，女人都是很敏感的，也很会吃醋。如果你在情人节不送花，恐怕她就会猜疑你对她的爱。当然，我不是说女人都非常唯物论，但身为男人，我们应该给她们一些心理上的保障。

应在情人节送玫瑰花给女朋友吗？―甘知恩（432）

　　我认为男人应该给女朋友送花，因为花朵，尤其玫瑰，是表达男人感情最好的媒介。如果一个男人在情人节买一束花送给一个女人，男人一定是要表达他对那位女人的爱。这样，就算那个男人在女人面前说不出“我爱你”，但女人也能明白男人的用意的。

应在情人节送玫瑰花给女朋友吗？―李树源（431）

　　为什么我赞成男孩子应该送花给女孩子呢？因为送花是一个浪漫的举动。情人之间，应该有浪漫的时候。再说，女孩子不是很喜欢浪漫的男孩子吗？

应在情人节送玫瑰花给女朋友吗？―佘伟铭（431）

　　我觉得男朋友应该在情人节送玫瑰给女朋友。首先，我觉得应该送玫瑰的理由，是因为可以在情人节这天庆祝彼此的爱情。其次，我也觉得在情人节送花给女朋友会让她知道你多关心她，让她知道你舍得为她的快乐而花钱买玫瑰给她。再次，我也觉得在情人节送花是表达爱意和诚意的最好方式。总而言之，我觉得在情人节送花给女朋友是巩固彼此感情的最好方法。

应在情人节送玫瑰花给女朋友吗？―陈智彬（431）

　　我认为男生在情人节应该送玫瑰花给女朋友。首先，在情人节送玫瑰给女朋友是一件很普遍的事情，这样做也十分的浪漫，让双方都能够庆祝爱情。此外，送玫瑰花也能让情人看出自己的诚意，哄她开心，乘机表白自己的感情。其次，玫瑰是美丽与芬香的，能让女朋友知道自己觉得她有如玫瑰花一样，是自己最珍贵的宝贝。

应在情人节送玫瑰花给女朋友吗？－蔡旸(431)

　　我觉得送花给女朋友是应该的，因为这是男生表示诚意的方法之一。我也相信送花是一个很浪漫的举动，一定会使女朋友不但觉得你是一个很浪漫的男子汉，也会让她感动。我也觉得送花是为了庆祝两人之间的爱情。

应在情人节送玫瑰花给女朋友吗？－郭勇君(432)

　　我认为在情人节送花给女朋友只是一种潮流，女朋友收到你送的花时，一般不会知道你对她的爱，不会被感动，也不会惊喜万分。如果你真正爱你的女朋友，你一定要让她感觉到她是个很特别的女孩，更是一个漂亮的女孩。买花给女朋友，不管花多么的美，那花不能陪她，不能和她谈天，真的很没意义。女朋友收到花不是放在桌上，就是丢掉，她对一朵花还能做得了什么？花最多几个星期就会枯死，在情人节送花给女朋友，是不是对她表示你对她的爱只是暂时的？

应在情人节送玫瑰花给女朋友吗？－何圣国(431)

中四快捷班的第一课课文是叶倾城的短篇《与爱情无关的玫瑰》，上课之前，针对“你认为情人节应不应该送玫瑰花给女朋友？”这个题目，请同学发表意见。之后，同学们把意见写了下来，我修改后，选择几篇，放在这里供大家参考。
你对这个话题有意见吗？请留言。谢谢。


　　现代的社会里，男士都会买花，尤其是玫瑰花给女朋友，一起庆祝情人节。这个举动能向女朋友表示自己对她的感情，也是一件很浪漫的事。但是，我认为情人节不应该送花给女朋友。
　　
　　首先，送花是很浪费钱的。这些花买了几天后就凋谢了，就要拿去丢掉。况且，这些男孩子还没学会赚钱就有了女朋友，又想在女友身上花钱。这个想法是不应该的，因为每个人都应该能够先赚钱养自己，才可以花钱在别人的身上。
　　其次，不送玫瑰花给女朋友，能够测试她的感情。如果女朋友对自己的感情是真的，无论怎样也不会要求对方一定要送花。这表示女朋友的思想成熟，不是天真的看外表而已。总而言之，感情中最重要的还是诚意。

　　此外，花应该有更深的含义。由于男生太习惯于送花给女朋友，觉得这样做是很自然的事，到最后忘了送花的深刻含义，久而久之，送花对他们来说，已经没有多少诚意了。

　　综上所述，我不赞成在情人节送玫瑰花给女朋友。

开学典礼 Inaugural Service - 15/01

学校风笛队吹着悠扬的笛声进入会场。

风笛队之后是鼓手，鼓手之后是旗手；接着是六大制服团体全副武装的负责同学，以及学长团。

学校各学会、校队、制服团体、服务团体等的主席、队长、负责同学，都会从校长手中结过委任状。台上和校长握手的正是体操队队长曾庆煌同学。

领取了委任状后，学生领袖们排排站在台下，接受全校师生的注目礼。

学生领袖们宣誓：为同学服务、为学校争光。

连日大雨导致土崩（12/1下午五点左右）

苏州第十中学柳袁照校长及老师们来访（二）

苏州第十中学柳袁照校长及老师来我校访问

1月11日下午，苏州第十中学柳袁照校长来新加坡访问，除了我校，柳校长也到立化中学及锦文中学访问。

远在2002年，我校吕校长第一次到苏州，和柳校长订交，从此展开两校之间每年的交流访问。但是，一直到今天，我们才终于盼到柳校长的到访。

12日下午约四点，柳校长带领三位老师（吉剑峰老师［数学］、冯晓艳老师［华文］及王静芝老师［英文］）抵达我校，我校吕校长、母语部王主任等热烈欢迎，并引领贵宾参观校园。

晚上7.30，我校吕校长在浮尔顿一号酒店餐厅宴请四位来访贵宾，陪伴的有王越文主任、Mr Gary Sim 和李来兴老师。当晚，宾主尽欢，对未来两校的交流发展，彼此之间的沟通也更有默契了。

迎中一新生

“西泠印社社员作品展”观后

马来西亚创价学会与文荟堂联办的“西泠印社社员作品展”，已在去年7月16日至7月20日圆满举行。当时应马来西亚东方日报邀，写了两篇特稿，此又其一也。

　　　　　　　　（与韩天衡先生合照）

　　马来西亚创价学会与文荟堂联办的“西泠印社社员作品展”已在7月16日至7月20日圆满举行。这次的展出是空前的，也是我国近年来少见的较具规模的艺术集会，其中可以提出来谈谈的，就是展出双方的份量、展出作品的重要及这个展出所引发的投资参考。


　　西泠印社是中国最高级的印学组织，也是国际上最具权威性的印学研究团体，轻易不出国展出。这次答应前来，诚属不易。而且，领衔带团的是西泠印社副社长韩天衡先生，当今印、画、书界甚具盛名的艺术家，随团前来的，更有西泠印社副秘书长黄镇中先生、理事孙慰祖先生、张根源先生、社团处秘书张钰霖小姐、社团处副处长顾祥森先生、社员张索、朱恒吉及刘创新诸先生，都是上海、浙江杰出的艺术家。另一方面，我国创价学会独具慧眼，举办这种高水平的艺术展出，除了提升自己在传统文化上的定位外，也为我国其他独立团体做出了表率。也因为是创价学会，所以才有这么高水准的展出场地，那么有效率的后勤支援和招待，这点非常重要，笔者就没看过几个有这样水准的主办单位！


　　再说，刘创新居中引线，前后历时约一年，方促成此事，扮演的角色功不可没。他熟悉马、中两国的艺术发展情况，又是第一位成为西泠印社社员的马来西亚人，更重要的，韩天衡先生、张根源先生都是刘创新的老师，他也经常请益于孙慰祖先生，也因为这样，这次的活动，没他还真不行。


　　这次的展出，囊括了当今国际印学界最具盛名的篆刻艺术家书、画、印作品，也展出随团艺术家们自己的篆刻原作，让参观者对他们的艺术风格及用刀的表现方法有更深刻的体会。一方篆刻作品，除了应注意其篆刻者外，也应注意篆刻家们所采用的印石，好的印石，能使篆刻作品增添光彩。参展名家除以上诸位外，尚有刘江、熊伯齐、李刚田、刘一闻、余正、祝遂之、陈振廉、陈建坡（新加坡）等海内外名家创作精品，涵盖书、画、印各个方面，全面呈现了西泠印社目前的整体创作实力和较高的艺术水准，收集范围极广，可惜不见台湾社员、早期社员的作品，也没有编印特刊，确实美中不足。


　　去年上海朵云轩春拍，推出新加坡藏家已故陈之初先生香雪庄旧藏齐白石刻印50枚、成交金额高达433.5万人民币，平均每方(对)成交价近9万元。北京中拍国际今年5月21日以104,500人民币高价拍出吴昌硕刻的鸡血印章。凡此种种，证明名家印章有价，值得藏家关注。另，就算没有篆刻的好印石，动辄也要上千上万，尤其是好的旧印材，如青田系列中的各种冻石、昌化系列中的鸡血石、寿山石系列中的田黄，都是极为难得的印章石料。去年5月15日中国嘉德以22万人民币的高价，拍掉一枚高7cm的田黄印章，不得不令人久久不语。

天下第一社：西泠印社 ――为“西泠印社社员作品展”说几句话

马来西亚创价学会与文荟堂联办的“西泠印社社员作品展”，已在去年7月16日至7月20日圆满举行。当时应马来西亚东方日报邀，写了两篇特稿，此其一也。

　　　　　　　　　　（与张根源老师贤伉俪合影）



　　“书画至风雅，亦必以印为重。书画之精妙者，得佳印益生色，无印，辄疑为伪。印之与书画，固相辅而行者也。”这是吴昌硕在《西泠印社记》中的文字，说明了印章对书画作品的重要性。

　　印章，自古以来，在中国艺术圈中是门大事，书画家一般都会涉足篆刻，不像我国艺术界的一般情况，对篆刻多不熟悉。篆刻、书法和中国画，构成华夏民族的瑰宝“金石书画”。也因为印章的重要启发，中国书画界还出现了所谓的金石书画派，如赵之谦、齐白石、吴昌硕等著名大家皆是。小小的一方印，它和经济、政治、文化、艺术、考古、民俗等都有关系。

　　谈到印章，不得不谈到西泠印社。号称“天下第一名社”，世界印学的最高组织，西泠印社位于杭州孤山西麓，西泠桥畔。清光绪三十年甲辰(1904年)，浙派金石家丁仁(辅之)、王褆(福广)、叶为铭(叶舟)、吴隐(石潜)等人，以“保存金石，研究印学为宗旨”，发起成立印社。因地邻西泠桥畔，定名西泠印社。由于他们热心印务，虚怀若谷，又能礼贤下士，使西泠印社很快发扬壮大，在国内外声名远播。

　　西泠印社在创办的前十年是没有社长的，四位创办人之间以推动印学为己任，没有人抢风头去当社长，表现出的是中国传统文人的礼让精神和坦荡胸怀。一直到1913年印社十周年时，才推举吴昌硕成为首任社长，之后接任的有当时任故宫博物院院长的马衡、张宗祥、沙孟海、赵朴初、启功等人。

　　因挑选社员极为严格，西泠印社成立至今102年来，前后社员只约300人。中国现、当代知名书画家，多为西泠印社社员，如：吴昌硕、沙孟海、黄宾虹、高野侯、弘一法师、齐白石、郭沫若、来楚生、马一浮、潘天寿、丰子恺、陆维钊、傅抱石、钱君匋、陈巨来、罗福颐、王个簃、吴湖帆、马公愚、陈半丁、沈尹默、方介堪、程十发、李苦禅、陆抑非、周昌谷、费新我、陆俨少、朱屺瞻、陈大羽、亚明、韩天衡等，日本的重要艺术界人物如：小林斗盫、梅舒适、河井荃庐、莳田浩、今井凌雪、中村淳、师村妙石、中岛蓝川等也是社员。我们可以说，西泠印社差不多把书画篆刻界所有的精英都收纳进来了。我国书画篆刻家刘创新先生，去年正式成为该社名誉会员，实为我国第一人。
　　
　　西泠印社经百年传承，融诗、书、画、印于一体，成为中国研究金石篆刻历史最悠久、影响最广大的学术团体，在国际印学界享有极为崇高的学术地位。现在我们有幸能邀请该社前来我国展出，凡我艺术界前辈贤达，岂不欣然称善？

中二高级华文TDP班－中秋节祝福短语

（去年八月，北京八中的刘慧敏老师来我校交流一个月，并为我校几个班级的学生上了几堂课。在为中二TDP班上作文课时，刘老师曾要求同学们练习肖像描写、动作描写，以及为即将来临的中秋佳节，写祝语给自己的朋友。中二同学所用的词语或许让人觉得很不妥当，所写的内容可能还不成熟，但是，这只是开始，谁知道他们不会慢慢的学习和进步呢？另外，同学们在参考他们的写法时，不能照抄，可要自己判断能不能用喔！趁假期有点时间，把同学们所写的文字放到博客上，也有给全校同学参考的作用。大家一起加油呀！－李老师）

中秋节祝福短语：

又是一年月圆夜，月下为你许三愿：一愿美梦好似月儿圆，二愿日子更比月饼甜，三愿美貌犹如月中仙。（谢颂杰206）

天上有个月，水中有个月，我这儿也有个月，为送礼！现将月饼放在水里，用月光返照原理速递过来。祝中秋节快乐，月圆人更圆！（谢颂杰206）

星光带去我的祝福，月光麻痹你的伤处；我是你回家途中的那朵光簇，绽放在你家楼房深处。（丁海波206）

中秋佳节，情意绵绵；月老拨弦，故系姻缘。中秋时节，花好月圆；一家团圆，畅所欲言。（丁海波206）

天上的月亮像一轮圆月，像玉盘似的高挂在天上，当你仰望天空时，它就像我的圆脸蛋似的为你打气。祝你中秋节快乐！（林珷旂206）

“哇！”月亮圆得像一个皮球，大得能盖着整片天空。看着月亮，在我眼前出现了很多画面。画面都与民间故事有关，如嫦娥奔月等等。一边看月亮，一边吃美味多汁的月饼是一个非常享受的一件事。（刘韋全204）

中秋节时，猜灯谜是一个不能少的活动。这能让我们动动脑筋，让我们头脑更灵活，难道不是吗？吃月饼也是一个不能少的活动。因为以前百姓是由在饼里塞纸条来传达要抵抗蒙古人的。而且当时月亮特别圆而大，而且这种饼也是圆的，把它叫做月饼不是很合适吗？
这是在八月十五在元朝时期所发生的事。（刘韋全206）

当你望着明亮、纯白、清洁的月亮，想着嫦娥和兔子的故事，期待着那香味扑鼻的月饼、柚子，记得这值得庆祝的一天。记得这一天的中秋节！（陈俊化206）

饼成团，月变圆，团团圆圆。
日子长，人情久，长长久久。（韩鹏辉210）

在这次的中秋节，月亮会染上一个淡白的颜色。加上那盘子般的形状，象征着美好和圆满的家庭。过后加上那甜蜜蜜的月饼和黄金金的蛋黄，让中秋节显然更有艳丽了。希望过着一个开快的中秋节！（黄禹涵204）

月亮又圆又亮酷似高尔夫球，照亮了中秋节夜晚的大地。（吴柏致207）

今天是中秋节。望着圆圆的月亮，好像就看见你的笑脸。朋友啊，我们的友情就像嫦娥和她的兔子一样，我诚恳地祝你中秋节快乐！（谭俊良201）

祝你寿比南山，福如东海，长年万岁。
希望你学业进步，成绩名列前茅，年年有余。（黄春毅206）

中秋节的月亮像个盘子一样，又圆又亮。人人都到公园赏那明月。月亮顿时成为了场上的焦点。在公园里能看见许多家人聚在一起。月亮顿时成为了家人聚在一起的原因。（林君鸿203）

中二高级华文TDP班－动作描写

（去年八月，北京八中的刘慧敏老师来我校交流一个月，并为我校几个班级的学生上了几堂课。在为中二TDP班上作文课时，刘老师曾要求同学们练习肖像描写、动作描写，以及为即将来临的中秋佳节，写祝语给自己的朋友。中二同学所用的词语或许让人觉得很不妥当，所写的内容可能还不成熟，但是，这只是开始，谁知道他们不会慢慢的学习和进步呢？另外，同学们在参考他们的写法时，不能照抄，可要自己判断能不能用喔！
趁假期有点时间，把同学们所写的文字放到博客上，也有给全校同学参考的作用。大家一起加油呀！－李老师）

动作描写：

下课的铃声一响，同学们就像除了笼的鸟儿冲出了课室。他们冲过走廊，一跃跳下了石梯，向食堂奔去。（谢颂杰206）

下课铃声刚响，同学们互不相让地朝门口蜂拥而去。走廊是他们的跑道，一头头饿慌了的猎豹，争先恐后地奔驰着；他们又像出膛的导弹，目标明确地在弯曲的路线中穿梭着。眨眼间，一排排长龙已经颇有秩序地排列在食堂的摊位前。（丁海波206）

“铃……！”休息时间到了。动作灵敏的明华迅速地课本收进书包，便像一只刚飞出鸟笼似的小鸟，迅雷不及掩耳地冲向发出阵阵香味的食堂，想享用一碗热腾腾的面。（林珷旂206）

校铃响了，一直盯着门的小明像是被电流击中一样，突然充满力量一样，冲下楼，好像是能飞一样，像百米跑冠军一样，一直到食堂才肯喘气。（刘韋全206）

下课铃声响了，同学就像热锅上的蚂蚁，立刻从坐位猛跳起来。他们像一个弓箭似飞速地冲出课室，轰轰地跑去食堂里。一时，食堂从荒野成了人群汹涌的地方。（陈俊化203）

下课铃一响，它像条件反射似的猛得从座位上站起来，飞快地冲出教师，像一阵风一样穿过食堂，一眨眼的功夫，他已经端着热腾腾的饭菜坐在饭桌前狼吞虎咽地吃着饭菜。（韩鹏辉210）

休息时间到了，同学们便抛开书本，在转眼间便从教师里消失。阵阵的脚步声，从四处传来，像万只大象一时横冲直撞似的。有些随着风，在几秒下，迅速与轻飘地跑到食堂，着急地等着到来的食物。有些像闪电似的，冲力十足，以百米速度，飞奔到了操场进行活动。（黄禹涵204）

他转了头，用泪汪汪的大眼睛看了看妈妈才慢步走进登机门。（吴柏致207）

“铃！……”铃声一响，同学们还没等老师离开，已经一窝蜂地冲出课室。宁静的走廊出现了吵杂声。同学们似乎在跑马拉松，以飞快地脚步向食堂跑去。（谭俊良201）

老人家两手紧紧捉住手中的两个大纸袋，缓缓地拖着脚步。当他到了组屋楼梯，他颤巍巍地把纸袋放下，非常吃力地抬起他的脚上楼梯。他喘气地自言自语，突然好像发现自己里还藏这（着）精神，轻快地拉这（着）他纸袋上楼梯。（黄春毅206）

同学们倒数着下课铃声的到来。“铃……”钟声一响，同学们打起十万分的精神，仿佛像从（重）获自由的鸟儿似的，往食堂冲去。这时，宁静的食堂突然充满了同学们的声音，热闹了起来。摊位所发出的香味正牵着同学们的鼻子到各个不同摊位。同学们有说有笑地边享受着食物，边聊天。（林君鸿203）

开学了！

　　又要开学了，一切又将忙得天昏地暗！

　　前天全校的老师在学校上了一整天的课，探讨的是逆向课程设计的实施，以及如何在课堂教学中对不同程度的学生进行差异性教学。
　　
　　华文教学在新加坡向来都备受批评，面对学生的压力也最大。十个学生中，有一个说他喜欢华文，就是华文老师最大的安慰了。不必讳疾忌医，面对学生，让他们带着漂亮的华文成绩离开圣约瑟书院，我想，这应该是所有华文老师最大的期望和目标吧？

　　新的学年，我们希望能在保持学校华文成绩的情况下，注入一些新的教学元素，激发学生喜欢华文的情绪，或至少觉得华文并不难学，考到好成绩是可以达到的。
　
　　听、说、读、写，简单的四个字，就是语文的全部，也是华文考试的范围，如何有效的在最短的时间内掌握这四个字的技巧，就看老师们如何各显神通，同学们如何用心钻研了。
　　
　　多说无益，鼓声咚咚，钟锣齐鸣，还是粉墨登场吧！

看原始壁画写作－－黄禹涵(204) 23-07-2006

（７月的时候，中二高级华文TDP班级上了王越文主任四节课的“汉字的发展与演变”课，写了几篇文字。这里选择一篇看图写作，看看禹涵是怎样解读这幅图案画的？）



　　在一个森林里，有些迷路的人。由于肚子饿了，便到附近的河里捉鱼来吃。过了一段时期后，鱼全都被捉完了，因此便没有食物吃了。那些人便继续寻找食物的线索。经过河边时，偶然看见对面的河边有一只鹿在竹林里跑动。

　　这时他们便想起办法来，想要怎样才能把鹿杀了煮来吃。可是由于河面太宽了，危险性很高，根本没有办法可以过河。失望的人便垂头丧气的坐在石头上绞尽脑汁的想办法。

　　可是，办法还没有想到，就下起了一场大雨。双方都回到了自己居住的地方：人们回到了山洞避雨，鹿跑进了竹林。大雨过后，人们的计划也想好了，大家便根据计划，砍下了一棵大树，做成一艘船，渡过了河。

　　在这时，鹿也从竹林里跑出来了。那三个人看见了鹿，便乘机把它杀死。由于这是苦难后的第一顿美食，他们便一边休息在月光之下，一边享受着美味的鹿肉。

　　我认为这图画想表达的字是“猎”，因为它说明了人们猎杀动物的过程。

私函习作：Bradley Rozario (102) 21-08-2006

试写一封信告诉你的朋友，你的学校是怎样庆祝国庆日的，以及你在庆祝后的感想。

















　　　　　　　　　　　　　　　　祥林路10号
　　　　　　　　　　　　　　　　新加坡邮区248922
仪凤：
　　你好吗？好久不见了。最近收到你的来信，我感到很意外，也很高兴。你说想知道我的学校是怎样庆祝国庆日的，我现在就和你一起分享吧。

　　我的学校是在国庆日的前一天，也就是8月8日举行庆祝会的。节目的开场，我们一起唱爱国歌曲。这些爱国歌曲旋律优美，歌词简单，同学们都唱得十分好听。接着，我们一起起立念信约，表示对国家的忠诚。过后，我们看了历史短片，让年轻一代的我们了解新加坡走向独立的道路是艰难的。看了短片后，我们再度宣誓了对国家的忠诚。最后一个项目是小型的音乐会，表演者用不同的乐器奏出的音乐十分好听。我们都很陶醉。

　　欣赏了这些节目后，我认为都很不错，因为这些节目都很好看。尤其是历史短片，让我们了解居安思危的重要性，也让我们了解我国政府为了争取独立所面对的困难。从这次的庆祝活动后，我会更爱新加坡，也会尽力保护新加坡。

　　好了，我就在这里停笔。希望明年的国庆日你能到新加坡来，和我一起参与一些国庆日的庆祝活动。那个时候，你就可以亲身体验我以上所说的一切了。

祝你
生活愉快
　　　　　　　　　　　　　　　　　　友
　　　　　　　　　　　　　　　　　　宋飞
　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年8月22日

《真水无香》边款释义及其他

（这是经过大火烧后所拓的边款，时间上是比较晚的，和前几天所登的不同，那个是早期拓片。）



为了《真水无香》的印文来源及边款文字，今天查了一整天的资料。不能说徒劳无功，但是，有些问题还是得等待高人指点的。

先试把边款文字抄录如下：

乾隆甲辰榖日同三竹秋寉思兰
雨集浸云燕天堂觥筹达曙
还至洗（洪？）醉次晚归雪中为翁柳湖
书扇十二日雪霁老（农）云自辛己
二十余年来无此快雪也十四日立春

玉龙天（矫）危楼傲光重醖一杯为
浸云篆真水无香印迅速而成忆
余十五年前在隐拙斋与粤西董
（植）堂吾承徐秋竹枽[陶]际陶沈荘士
作销寒会见金石寻得（及）诸家篆

刻不少继交黄小松窥松石先生枕秘
歎砚林丁居士之印犹浣花诗昌
黎笔拔萃出群不可思议当其
得意超秦汉而上又归李（　）向未足
比拟此仿居士（　）颿（台）之作乃直沽

查氏物而晚芝（　）藏本也浸云（告）居士即
具神（　）（　）结契（　）鹹之外然不足为外
人道为纯公藏拙尤所望焉蒋仁
韩江罗（　）（　）亲家装池生薛衡夫储灯
明冻最（彩）不（　）寸印余曰蜣螂转彼知苏
合香为何物哉（　）（球）又记转下翼字

以上是对“真水无香”边款文字的抄录，但许多文字漫漶不明，记录的也可能有错，希望前辈高人，有以教我。

上“谷歌”(google)找“真水无香”，得到一堆垃圾，没有结果。又上“百度”找，网上有资料，整理如下：

“真水无香”代表的一种境界，是东方文化、尤其是中国文化所独有的一种境界。
中国人的文化，正如滋养生命的水，视之无色，嗅之无香，然而却源远流长，蕴含生命的真意。
真水无香，应当看透一切功名利禄，远离一切世事纷繁，杜绝一切尔虞我诈，甘食粗粝，不染纷华，修美于内，探求天道。
关于出处说法不一：
一说真水无香，原来佛教用语，源自印度梵文，意思是将散乱的心神凝聚一处。
“真水无香”，它是比喻真正至纯至高的境界是表面平淡，不张扬的。
原来佛教用语，源自印度梵文，意思是将散乱的心神凝聚一处。不过，在21世纪的今天，ZEN的哲学元素与时尚意义已经多过了它的宗教本质。人们不断寻找自我的智慧与内在的和平，另一方面，ZEN也被广泛地用来形容一种平静的身体状态与心灵慰籍。
真即禅，意思是将散乱的心神聚集一处，真被广泛的用来形容一种平静的身体状态与心灵慰籍，水，言喻着一种绝望且高傲的理想。找到一种能悦己的气味比找到能悦人的芳香来的重要。
既是高山仰止的意思，也是人至察、水至清的意思。

一说出《茶录*品泉 》—[明] 张源
“茶者水之神，水者茶之体。非真水莫显其神，非精茶曷窥其体。流动者愈于安静，负阴者胜于向阳。真源无味，真水无香。”本意是表水，真水不在于显示自身价值，而能助茶发挥到极致，比绿叶红花之喻具有更高的境界。

（按：我查阅清朝陸廷燦撰写的《續茶經：卷下之一》载有張源《茶録》：“山頂泉清而輕，山下泉清而重，石中泉清而甘，砂中泉清而洌，土中泉清而厚，流動者良於安静，負陰者勝於向陽，山削者泉寡，山秀者有神，真源無味，真水無香，流於黄石為佳，瀉出青石無用。”和网上所查有异，其文字结构从何而来，真不可知也。网上资料不可尽信，果然。）

任何对美好事物的追慕都必须以物为本，而此处之物如能返璞归真于自然，那么这种美就会变得更加真实，亲切而不乏美好与理性。真水无香就是这样一种感觉。
真水，即自然界中最真最纯的水，这应该是一种无论与何种物质相合都会被污染的液体，其实所谓真，即是指它没有任何的外在物性，也就无任何饰物赘品，无任何可以用人类的观感去总结并表达的特性……人类唯一可以做的只是把自己的心靠近它，等待它，理解它，感受它。真水之无性之性令人着迷万分，后缀无香以示其真。香乃人类各种感观可以触及并感知的一种高级的感观体验，为一个感知接口。
真水无香一次表达以真纯为文风、以自然为作风，表现爱美之心、求真之心，弃杂之心、思纯之心、滤己之心。

日本古典名著《徒然草》写的清楚:“真人,无智,无德,无功,亦无名。这类真人的事迹,谁能知解,谁能传扬?此非隐德守愚,而是本已超乎贤愚得失之境。”
真正大智大慧人,就像纯净的水一样平实

老子《道德经》“真水无香，真人,无智,无德,无功,亦无名。”
道德经中，经常用水性来比喻上德有道者——圣人的人格。“圣人”具谦退不争的品格。水具有柔和的特点，甘愿处在卑下的地方，能滋润万物而不与相争，始终如一的永远付出......老子认为最完善的人格就应具有水的特性和美德。老子又在《天长地久》章中，用朴素辩证法的观点，说明利他与利己是统一的，利他往往能转化为利己，以此来说服人都来利他，都来持守谦退无私的精神。[引自道德经释义]

（按：我找遍《道德经》原文及王弼、河上公注释，未见以上网络所载的文字，可见“真水无香”不是出自老子或其注释。网络资料令人伤神！使用者慎之哉！）

孙慰祖、俞丰编著《印里印外－明清名家篆刻丛谈》页176有《蒋仁“真水无香”印》一篇，只有一句释文供参考。文中说明“此印最早见于何元锡集拓本《西泠四家印谱》著录，时印面尚完好。至丁丑(1938)劫后，印石经火已残裂，后由丁仁转归华笃安收藏，华笃安先生逝世后，夫人毛明芬女士遵其遗愿，将收藏世所瞩目的明清名家篆刻作品集一千五百枚捐赠上海博物馆，‘真水无香’印亦在其中。”

孙慰祖先生，上海博物馆研究员，西泠印社理事。精篆刻，为人豪爽。尚忆2004年岁末元旦，北京杨广泰先生贤伉俪、上海孙慰祖先生贤伉俪及吉隆坡刘创新先生贤伉俪欢聚于浦东某日本餐馆，余时客上海，创新兄拉余作陪，此余首见孙先生。后曾陪创新兄拜访先生，又见过几次面。今年马来西亚创价学会与文荟堂于7月16日至7月20日联办“西泠印社社员作品展”，余偕荣吉兄、茀民兄北上吉隆坡，拜见韩天衡老师、张根源老师及孙慰祖先生，隔日再赶回新加坡。艺海无涯，时过境迁，往往有不复记忆者，今记忆所及，聊备记录云尔。

我对学生打假期工的看法－纪俊荣(436)

　　　（假期时去打一份以前没有接触过的工作，也是一种不错的生活体验。）

　　现在很多学生利用假期休息时间去做短工，在社会里引起了广泛的讨论。在这里我也想说说我的看法。

　　很多人认为假期打工对学生并没有什么好处；也有很多家长反对孩子这样做，因为他们觉得孩子还小，不应该浪费宝贵的时间在这些事情上面。但我却不这么认为。

　　中学生的年龄说大不大，说小也不小了。他们早就懂得了拥有的欲望和一些大人世界的好奇。而假期做短期工能让孩子有更成熟的心态和一种自立意识。况且，我相信在短短一个月做短期工学到的知识，一定是在学校中学不到的。人都有拥有的欲望，看到想要的东西就会努力地去得到，而家长也就可以让孩子用他们做短期工的钱去买他们自己想要的东西，培养孩子的自立和自理能力。如果工作十分辛苦，孩子能体会到大人们工作的劳累，说不定会变得更听话更懂事呢？

　　当然，打工也要注意一些事项，不然，可能会得不偿失。首先，做短工要选择合适的职业，选择自己最喜欢的工作。还要注意合法性，别成了偷偷摸摸的“地下”工人。一个人也要注意安全，身处陌生的环境，与陌生的人打交道，保持一定的警觉性是必要的。
　　
　　中学生去做短期工到底要追求什么呢？“钱”，对我们来说，并不是最重要的，重要的是工作的过程。在工作时，是否有学到东西才更重要。

　　人生的经验是宝贵的。如果自己有这个机会，请不要错过。

　　　　（趁假期去进修一些课程，为自己的将来备战，也是应该考虑的吧？）

真水无香

“真水无香”出处不详，我能够看到的，最早出现在西泠四大家蒋仁（山堂）42岁时的篆刻文字上。边款看不清楚，大意是大雪之后，心情愉快而刻。

希望有人能告诉我它的出处，和边款的文字。

访苏州十中笔记

　　　　　　　　　　　　　　　　（读书郎）

　　我想，拜访了苏州市第十中学后让我一再咀嚼的，是十中柳袁照校长常挂在嘴边的三句话：“质朴大气”、“真水无香”和“谛听天籁”。我尝试从柳校长的著作中了解它们的含义，体会和反思，从而关照我们的不足。

　　根据柳校长的“官方解释”：以瑞云峰象征学校百年办学的精神，将这种精神发展为校园之魂、教育之魂。因此，把瑞云峰升华为一种教育精神，这就是“质朴大气”的瑞云精神；把瑞云峰凝结为一种教育风格，这就是“真水无香”的教育风格；把瑞云峰净化为生命的意义，这就是“谛听天籁”的教育理想。

　　这就好像我们办校的vision & mission了。

　　　　　　　　　　　　（西花园的壬申石刻）

　　何谓“质朴大气”的瑞云精神？大气者，大师引领之谓也；大气者，大志也。以一流的校友引领，培育学生之大志，让学生时时处处浸润于质朴大气的氛围之中。“质朴大气”也叫“书卷气”、“书院气”、“书生气”。校园散发一缕缕文雅气典雅气，像山中的清泉、像林中的月光、像诗画中的境界，就是“书卷气”；营造一方教育的净土，让校园充溢学术气。在学术背景下、师生互动中创设一种深厚的庭院深深的教育境界，就是“书院气”；培育一种大气的书生意气，有一种凌然之气。胸怀大志，朴实耿直，心静如水，就是“书生气”。在这种氛围底下，老师和学生在为人上和为学上，就能质朴大气，反璞归真，学做真人了。

　　“真水无香”是一种做人的境界，也是一种美学境界。要达到“真水无香”的教育境界，就要达到自然、清澈、广阔无垠的做人境界，就要做到超越功利、超越名利的教学境界。老师和学生要做到“做真人、办实事、不张扬、不做作、不假饰，默默无闻、无私奉献、勇于追求”，一切应自在、自觉，既不急功近利，又能绝对负责，面对实际，讲求实效，不摆架子，不追求形式，以每一个学生为本，以一颗平常心，铸造高尚的学品、人品和师德。

　　“谛听天籁”是以自然界为本，以大师为本的办学理念。风声、鸟声、月光下林子里的流水声是天籁，校园里学子朗朗的读书声、伟大的哲人与智者的教诲之声也是天籁。从教育的境界过度到人生的境界，让古典的校园、无声的天籁、瑞云峰的石隙石窍、百年银杏飒飒的树叶声，配合元培楼、子冈楼、时璋楼、泽慧楼、太炎楼、一麐楼、孝通楼、政道楼等那些大师们的箴言（教育家蔡元培、名作家彭子冈、生物学家贝时璋、物理学家何泽慧、近代国学大师章太炎、民国教育总长张一麐、著名社会学家费孝通），汇成天籁之乐曲，也是人间最美的校园韵语。（按：章太炎、蔡元培、李根源、竺可桢［中国气象事业奠基人］等都曾是校董；胡适、于右任、竺可桢、汤国犁、洪深等曾在此教课；费孝通、王明贞、何泽慧、杨绛、陆璀、李政道等都是校友。更何况，两百多年前，这里的苏州织造署还走出了一个曹雪芹！）

　　苏州十中是一所拥有近六千名师生员工的百年老校，在瑞云楼大厅有三块用篆书写的砖刻，一块是“名园办名校，名校育名人，名人办名校，名校彰名园”（办学本质，历史传统）；一块写着“质朴大气，书卷气、书院气、书生气”（办学风格）；第三块写的是“以人为本，多元化、本土化、精品化”（办学理念）。

（苏州织造督理德寿撰文，著名书法家何绍基书写，立于清同治十一年(1872)的《重建苏州织造署记》碑文，现位于多祉轩内。）

　　笔记做到这里，我也想到我们自己能做的，已经做的，和应该做的：

１　在教学设备上加强，凸显名校的优势；在校园环境上改造，使之和SJI的传统更靠近。

２　加强学校传统的宣扬和研究，把校园景观和学校历史有机的结合起来。

３　强化教学，试验各类教学教法，好像现在正在进行的UbD和DI教学模式。

４　提倡教学研究的风气，要留下记录；鼓励教师之间的观摩学习，提升自己的教学能力。

　　苏州十中，百年探索；而圣约瑟书院更有150多年的历史，能发掘借鉴的，不也更多吗？共勉。

　　为宋代花石纲遗物的瑞云峰，瘦、皱、漏、透，与苏州留园的冠云峰、上海豫园的玉玲珑齐名，合称三大名石。瑞云峰又和拙政园文徵明手植的紫藤、环秀山庄的假山、光福罗汉院的清奇古怪的古松，合称“吴中四绝”（李根源评语）。

记苏州市第十中学“百年校庆”（五）

晚餐后，外语部众老师带领我们和美国学校的老师夜游苏州工业园。晚风徐来，更助谈兴，过后大伙在湖边留下了这张照片。

赵雯娟老师是我们最先见面的老师，她负责到机场接我们。最后一天，也是她负责送我们专车回上海。到上海之前，我们游览了江南水乡同里。赵老师说起话来滔滔不绝，非常豪爽，真能人也。

后记：

　　为了这次的百年校庆，十中在21日举办了一个“校长论坛：感恩历史，传承文化――美与德育”，来自中国各省市的校长和教育学者各自发表了报告和讲演。另外，十中也出版了一系列的校庆丛书，并准备了相关书籍送给参加典礼的嘉宾，如：柳袁照编《振华之路》、柳袁照著《旧雨来今雨亦来》、徐城北著《瑞云峰所看到的》、范小青、秦兆基编《瑞云韵语》、陆嘉明著《游走在石头与时间之间》上下、徐思源编《百年耕耘：名人演讲录》、程洪编《瑞云今雨》、柳袁照编《百年流响》、马镇衍编著《苏州园林》、蒋玉红《中学女生防身术》、柳袁照编《真水无香：教师优秀论文选》、柳袁照编《撷青集叶》、柳袁照编《数字化时代校园信息文化构建研究》、步炳生著《执教生涯》、桂秉权著《此情未已》，等等十几种，洋洋大观，堪称文化深厚，百年名校。

　　这些书都在我校图书馆里，有兴趣知道得更多的同学，不妨到图书馆去借阅。