访苏州十中笔记

　　　　　　　　　　　　　　　　（读书郎）

　　我想，拜访了苏州市第十中学后让我一再咀嚼的，是十中柳袁照校长常挂在嘴边的三句话：“质朴大气”、“真水无香”和“谛听天籁”。我尝试从柳校长的著作中了解它们的含义，体会和反思，从而关照我们的不足。

　　根据柳校长的“官方解释”：以瑞云峰象征学校百年办学的精神，将这种精神发展为校园之魂、教育之魂。因此，把瑞云峰升华为一种教育精神，这就是“质朴大气”的瑞云精神；把瑞云峰凝结为一种教育风格，这就是“真水无香”的教育风格；把瑞云峰净化为生命的意义，这就是“谛听天籁”的教育理想。

　　这就好像我们办校的vision & mission了。

　　　　　　　　　　　　（西花园的壬申石刻）

　　何谓“质朴大气”的瑞云精神？大气者，大师引领之谓也；大气者，大志也。以一流的校友引领，培育学生之大志，让学生时时处处浸润于质朴大气的氛围之中。“质朴大气”也叫“书卷气”、“书院气”、“书生气”。校园散发一缕缕文雅气典雅气，像山中的清泉、像林中的月光、像诗画中的境界，就是“书卷气”；营造一方教育的净土，让校园充溢学术气。在学术背景下、师生互动中创设一种深厚的庭院深深的教育境界，就是“书院气”；培育一种大气的书生意气，有一种凌然之气。胸怀大志，朴实耿直，心静如水，就是“书生气”。在这种氛围底下，老师和学生在为人上和为学上，就能质朴大气，反璞归真，学做真人了。

　　“真水无香”是一种做人的境界，也是一种美学境界。要达到“真水无香”的教育境界，就要达到自然、清澈、广阔无垠的做人境界，就要做到超越功利、超越名利的教学境界。老师和学生要做到“做真人、办实事、不张扬、不做作、不假饰，默默无闻、无私奉献、勇于追求”，一切应自在、自觉，既不急功近利，又能绝对负责，面对实际，讲求实效，不摆架子，不追求形式，以每一个学生为本，以一颗平常心，铸造高尚的学品、人品和师德。

　　“谛听天籁”是以自然界为本，以大师为本的办学理念。风声、鸟声、月光下林子里的流水声是天籁，校园里学子朗朗的读书声、伟大的哲人与智者的教诲之声也是天籁。从教育的境界过度到人生的境界，让古典的校园、无声的天籁、瑞云峰的石隙石窍、百年银杏飒飒的树叶声，配合元培楼、子冈楼、时璋楼、泽慧楼、太炎楼、一麐楼、孝通楼、政道楼等那些大师们的箴言（教育家蔡元培、名作家彭子冈、生物学家贝时璋、物理学家何泽慧、近代国学大师章太炎、民国教育总长张一麐、著名社会学家费孝通），汇成天籁之乐曲，也是人间最美的校园韵语。（按：章太炎、蔡元培、李根源、竺可桢［中国气象事业奠基人］等都曾是校董；胡适、于右任、竺可桢、汤国犁、洪深等曾在此教课；费孝通、王明贞、何泽慧、杨绛、陆璀、李政道等都是校友。更何况，两百多年前，这里的苏州织造署还走出了一个曹雪芹！）

　　苏州十中是一所拥有近六千名师生员工的百年老校，在瑞云楼大厅有三块用篆书写的砖刻，一块是“名园办名校，名校育名人，名人办名校，名校彰名园”（办学本质，历史传统）；一块写着“质朴大气，书卷气、书院气、书生气”（办学风格）；第三块写的是“以人为本，多元化、本土化、精品化”（办学理念）。

（苏州织造督理德寿撰文，著名书法家何绍基书写，立于清同治十一年(1872)的《重建苏州织造署记》碑文，现位于多祉轩内。）

　　笔记做到这里，我也想到我们自己能做的，已经做的，和应该做的：

１　在教学设备上加强，凸显名校的优势；在校园环境上改造，使之和SJI的传统更靠近。

２　加强学校传统的宣扬和研究，把校园景观和学校历史有机的结合起来。

３　强化教学，试验各类教学教法，好像现在正在进行的UbD和DI教学模式。

４　提倡教学研究的风气，要留下记录；鼓励教师之间的观摩学习，提升自己的教学能力。

　　苏州十中，百年探索；而圣约瑟书院更有150多年的历史，能发掘借鉴的，不也更多吗？共勉。

　　为宋代花石纲遗物的瑞云峰，瘦、皱、漏、透，与苏州留园的冠云峰、上海豫园的玉玲珑齐名，合称三大名石。瑞云峰又和拙政园文徵明手植的紫藤、环秀山庄的假山、光福罗汉院的清奇古怪的古松，合称“吴中四绝”（李根源评语）。